Η προσέγγιση της δραστηριότητας στην ψυχολογία ή η θεωρία της δραστηριότητας είναι μια σχετικά νεοσυσταθείσα ψυχολογική σχολή (1920-1930). Πρόκειται για μια εντελώς νέα προσέγγιση στη μελέτη της ανθρώπινης ψυχής . Βασίζεται σε μια κατηγορία που ονομάζεται "Θέμα Δραστηριότητα".
Η ουσία της προσέγγισης της δραστηριότητας στην ψυχολογία
Οι θεωρητικοί της προσέγγισης της δραστηριότητας βλέπουν τη δραστηριότητα ως έναν από τους τύπους της ενεργού ανθρώπινης ύπαρξης, η οποία, πρώτα απ 'όλα, στοχεύει στον δημιουργικό μετασχηματισμό, τη γνώση της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Επομένως, θεωρείται ότι τα ακόλουθα χαρακτηριστικά είναι εγγενή στη δραστηριότητα:
- Από τη γέννηση, ένα άτομο δεν έχει καμία δραστηριότητα, αναπτύσσεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ανατροφής του , καθώς και την εκπαίδευση.
- Η άσκηση οποιασδήποτε δραστηριότητας του ατόμου καταφέρνει να υπερβεί τα όρια που περιορίζουν τη συνείδησή του, δημιουργώντας τόσο πνευματικές όσο και υλικές αξίες, οι οποίες κατά συνέπεια συμβάλλουν στην ιστορική ανάπτυξη και πρόοδο.
- Η δραστηριότητα ικανοποιεί τόσο τις φυσικές ανάγκες όσο και τις πολιτιστικές, τη δίψα της γνώσης κ.λπ.
- Έχει παραγωγικό χαρακτήρα. Έτσι, καταφεύγοντας σε αυτό, το άτομο δημιουργεί όλους τους νέους και νέους τρόπους, συμβάλλοντας στην ικανοποίηση των αναγκών του.
Στη θεωρία της δραστηριότητας, πιστεύεται συνήθως ότι η συνείδηση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανθρώπινη δραστηριότητα. Είναι ο τελευταίος που καθορίζει το πρώτο, αλλά όχι το αντίστροφο. Έτσι, ο ψυχολόγος M. Basov πρότεινε ακριβώς τη συμπεριφορά, τη συνείδηση που περιλαμβάνεται στη δομή του. Κατά την άποψή του, η δραστηριότητα είναι ένα σύνολο μηχανισμών, ξεχωριστών πράξεων που συνδέονται άρρηκτα μέσω μιας αποστολής. Το βασικό πρόβλημα αυτής της προσέγγισης, ο Μπάσοφ, έβλεπε τόσο τη δημιουργία όσο και την ανάπτυξη δραστηριοτήτων.
Αρχές της προσέγγισης της δραστηριότητας στην ψυχολογία
Ο S. Rubinshtein, ένας από τους ιδρυτές της σοβιετικής σχολής της προσέγγισης δραστηριότητας, βασιζόμενος στη φιλοσοφική θεωρία των γραπτών του Μαρξ και του Βιγκότσκι, διατύπωσε την κύρια βασική αρχή αυτής της θεωρίας. Λέει ότι μόνο στη δραστηριότητα, τόσο η συνείδηση ενός ατόμου όσο και η ψυχή του γεννιούνται και σχηματίζονται και εκδηλώνονται στη δραστηριότητα. Με άλλα λόγια, δεν υπάρχει νόημα στην ανάλυση, λαμβάνοντας υπόψη την ψυχή σε απομόνωση. Ο Rubinshtein θεώρησε λανθασμένο στις διδασκαλίες συμπεριφοριστών (οι οποίοι μελέτησαν επίσης τη δραστηριότητα) ότι πρότειναν μια βιολογική προσέγγιση σε αυτό.
Η προσέγγιση της δραστηριότητας στην ψυχολογία της προσωπικότητας
Οι υποστηρικτές αυτής της προσέγγισης υποστηρίζουν ότι η προσωπικότητα κάθε ατόμου εμφανίζεται στην αντικειμενική δραστηριότητα, δηλαδή στη στάση του απέναντι στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένα άτομο συμμετέχει σε διάφορες δραστηριότητες. Αυτό οφείλεται στις κοινωνικές σχέσεις με τις οποίες συνδέεται μέσω των συνθηκών ζωής. Μερικοί από αυτούς γίνονται καθοριστικοί στη ζωή του. Αυτός είναι ο προσωπικός πυρήνας όλων.
Έτσι, σύμφωνα με τον A. Leontiev, στην ψυχολογία, στην προσέγγιση της προσωπικότητας-δραστηριότητας, η δομή του ατόμου είναι:
- τις ανθρώπινες σχέσεις με τον κόσμο, οι οποίες δημιουργούνται από τη συσχέτιση των εσωτερικών κινήτρων και των δραστηριοτήτων του.
- διάφορες συνδέσεις που πραγματοποιούνται μέσω ενός συνδυασμού δραστηριοτήτων.
Η προσέγγιση της συστηματικής δραστηριότητας στην ψυχολογία
Είναι η βάση των προτύπων, το σύνολο των γενικών επιστημονικών μορφών της έρευνας, των αρχών. Η ουσία του έγκειται στο γεγονός ότι μια ανάλυση των ανθρώπινων ιδιοτήτων του συστήματος θα πρέπει να πραγματοποιηθεί, με βάση αυτές τις συνθήκες, το πλαίσιο του συστήματος στο οποίο βρίσκεται κατά τη στιγμή της μελέτης. Αυτή η προσέγγιση θεωρεί την ταυτότητα καθενός ως συστατικού στοιχείου τριών διαφορετικών συστημάτων:
- συστήματα βιολογικών ειδών ·
- κοινωνικό σύστημα ·
- στο σύστημα-ιστορικό σχέδιο.