Συχνά στις συνομιλίες των ανθρώπων μπορείτε να ακούσετε "Καλά και μανία!" Ή "Κοίτα, αυτή είναι μια πραγματική μανία!". Από το πλαίσιο της συζήτησης είναι προφανές ότι με αυτόν τον ορισμό οι άνθρωποι συνήθως καλούν τέτοιες γυναίκες οι οποίες, σε κακή παράνοια, είναι σε θέση να καταστρέψουν τα πάντα στο δρόμο τους, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων εμποδίων, και είναι προτιμότερο να μην πέσουν κάτω από το καυτό τους χέρι σε τέτοιες στιγμές.
Φούριες - ποιος είναι αυτός;
Η θεά, που διακρίνεται από μια φρενήρη ταραχή, ακαταμάχητη οργή - αυτός είναι ο οποίος μια τέτοια μανία. Ο ορισμός της λέξης καθιστά σαφές ότι προέρχεται από τα Λατινικά Furiae, furire, που σημαίνει "rampage, θυμό". Ως εκ τούτου είναι σαφές ότι με την εικονιστική έννοια οι άνθρωποι σημαίνουν κακό, τρομερό στην οργή και εκδίκηση των γυναικών - τελικά, ήταν τα πλάσματα της γυναίκας και όχι το αρσενικό φύλο που προσωποποίησε την τρομερή τιμωρία για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν.
Φούρια στη μυθολογία
Αυτά τα πλάσματα ήρθαν σε μας από την αρχαία Ρωμαϊκή μυθολογία, και οι Ρωμαίοι τους δανείστηκαν από τους Έλληνες, που κάλεσε τη μανία του Ερινίου, και αργότερα του Ευμενίδη. Και αν οι Ρωμαίοι κλαπεί - οι θεές της εκδίκησης, τότε η κυριολεκτική μετάφραση από την ελληνική δίνει έναν πολύ διαφορετικό ορισμό - τον σεβάσμιο, τον ελεήμονα. Πού προέκυψαν τέτοιες διαφορές κατά την περιγραφή αυτής της έννοιας;
Φούρια στη ρωμαϊκή μυθολογία
Βίαιες, αιμοδιψείς, ακόρεστες, ποτέ απολαυστικές τρομερές πλάσματα με αιματηρά πρόσωπα, που πάντα επιδιώκουν έναν άνθρωπο που διαπράττει μια ασυγχώρητη πράξη - αυτό είναι που η μανία στη ρωμαϊκή μυθολογία. Από τη στιγμή που οι Ρωμαίοι δανείστηκαν σχεδόν παντού ολόκληρο το πάνθεον των θεών από τους Έλληνες, ειδικά χωρίς να μπαίνουν στις λεπτές αποχρώσεις των λεπτομερειών και των ορισμών, οι φλερτ είχαν τα ίδια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά χαρακτήρων που οι πρώτοι Έλληνες τους έδιναν. Αργότερα οι κοροϊμίες των αθηναϊκών Ρωμαίων, όπως και οι σύγχρονοι μας, αποκαλούνται γυναίκες που φεύγουν σε μια οργισμένη μανία.
Φούρια στην ελληνική μυθολογία
Αλλά ανάμεσα στους αρχαίους Έλληνες, η ανεξάντλητη Ερινιά τους εξελίχθηκε σε eumenides, προσωποποιώντας ένα δίκαιο και αμερόληπτο δικαστήριο. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, οι θεές της εκδίκησης γεννήθηκαν κατά τη διάρκεια του πρώτου τέλειου εγκλήματος θεών - όταν ο Κρόνος, που αποφάσισε να καταλάβει την εξουσία, σκότωσε τον πατέρα του Ουρανό, από τις σταγόνες του αίματος του τελευταίου, και εμφανίστηκαν οι αφρικανοί. Αρχικά, οι Έλληνες πίστευαν ότι υπήρχαν πάρα πολλοί από αυτούς - μέχρι και τριάντα χιλιάδες, αλλά ο Αισχύλος στις τραγωδίες του έφερε μόνο τρία - Τισιφόν (που δεν κουράστηκαν από εκδίκηση), Αλέκτο (ο οποίος δεν μπορεί να συγχωρήσει) και ο Μέγερ (κακός εφιάλτης).
Οι θεές, οι οποίες πάντα διψούν για εκδίκηση για δολοφονία - αυτοί είναι οι φούρνοι στην Αρχαία Ελλάδα. Ο Παλλάς Αθηνάς έπεισε τον Ερινιό να εγκατασταθεί για πάντα στην Αρχαία Ελλάδα, εξασφαλίζοντας ότι οι κάτοικοι θα τους αποτίουν φόρο τιμής, ως μία από τις πιο σεβαστές θεές, και η Ερύνια αποστασιοποιήθηκε. Αργότερα προσωποποίησαν μια αυστηρή και αμερόληπτη δίκη με υπόπτους σε τρομερές πράξεις και ονομάστηκαν eumenides (σεβαστός, ελεήμων). Ο Αισχύλος τα εντόπισε γενικά με τη Μοίρα, τη θεά της μοίρας.
Τι μοιάζουν οι μύθοι;
Οι τρομακτικές ηλικιωμένες γυναίκες με τα μαλλιά σε μορφή φιδιών, τα οδοντωτά δόντια και τα τεντωμένα προς τον ένοχο με τα νυχτερινά χέρια - αυτό είναι που μοιάζουν με μύθοι στην αρχαία ελληνική μυθολογία και πράγματι η εκδίκηση και η δίψα για δολοφονία δεν φαίνονται ελκυστικές, η ζηλιάρη γυναίκα δεν είναι ευγενής και θηλυκή. φρίκη και αηδία. Όταν λένε ότι κάποιος συμπεριφέρεται σαν μανία, στην καθημερινή ζωή, οι άνθρωποι δεν είναι διατεθειμένοι να δώσουν αυτή την εικόνα θετικά χαρακτηριστικά.
Μια γυναίκα με μανία είναι, κατά κανόνα, άνθρωπος που δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται στα χέρια, βγάζοντας όλα τα αρνητικά συναισθήματά του σε εκείνους γύρω του, καταστρέφοντας τα πάντα στην πορεία του αδιάκριτα. Στην πραγματικότητα, με την τρέχουσα αντίληψή μας, αυτό είναι ένα υστερικό. Και η υστερία είναι μια ψυχική διαταραχή και οι ίδιοι οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι ήξεραν γι 'αυτό. Ο Πλάτωνας ονόμασε υστερία "λύσσα της μήτρας". Φαίνεται ότι αυτές οι γυναίκες είναι εξαιρετικά μη ελκυστικές, όπως αποδεικνύεται από την φτερωτή έκφραση «ξαφνικά έγινε μανία», όταν φαινομενικά εξωτερικά η ήρεμη γυναίκα σήκωσε ξαφνικά το ραβδί της σε ένα εξαγριωμένο φορτίο.