Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο γάλλος ψυχολόγος Pierre Janet ανέπτυξε μια γενική ιδέα ψυχολογίας της προσωπικότητας - την ψυχολογία της συμπεριφοράς.
Η ιδέα έγινε φυσική για τη γαλλική σχολή κοινωνιολογίας, όπου ένα άτομο εμφανίστηκε να είναι προϊόν κοινωνικής ανάπτυξης. Μέχρι αυτή τη στιγμή, η ψυχολογία έχει δει ένα συγκεκριμένο χάσμα μεταξύ της ψυχής και της συμπεριφοράς του ατόμου, πολύ πιο δημοφιλής ήταν η ψυχολογία του συνεταιρισμού. Αλλά από τη στιγμή που ζούμε σε μια κοινωνία, αναγκάζαμε να αλληλεπιδράμε συνεχώς με άλλους, των οποίων τα συμφέροντα μερικές φορές διαφέρουν από τα δικά μας. Επιλύουμε όλες τις συγκρούσεις που έχουν προκύψει με διάφορους τρόπους: κάποιος ενεργεί παθητικά, κάποιος πηγαίνει σε συμβιβασμό και κάποιος δείχνει επιθετικότητα .
Η έννοια της συμπεριφοράς στην ψυχολογία έχει συνεχή εμβάθυνση, υπονοώντας όχι μόνο μια απάντηση σε ένα συγκεκριμένο ερέθισμα, αλλά μια συνεχή αλληλεπίδραση του οργανισμού μας με τον περιβάλλοντα κόσμο.
Η ψυχολογία ως επιστήμη της ανθρώπινης συμπεριφοράς μπορεί να εξηγήσει πολλές παραβιάσεις στην ψυχή μας που σχετίζονται με τη βία της βούλησης για την υπέρβαση των εσωτερικών συγκρούσεων: νευρώσεις, υστερία, ψυασθένεια κ.λπ. Η συμπεριφορά, ως θέμα της ψυχολογίας, επιτρέπει στους ψυχολόγους να διορθώνουν το ρόλο των ασθενών.
Από τότε, δεν έχει γραφτεί ούτε ένα βιβλίο για την ψυχολογία της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Ένα από τα βασικά εγχειρίδια που περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα των πανεπιστημίων, καθώς και το συνιστώμενο για ανεξάρτητη μελέτη από κοινωνικούς λειτουργούς, εκπαιδευτικούς και ψυχίατρους είναι το βιβλίο του V.Mendelevich "Η ψυχολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ". Σε αυτό, μπορείτε να βρείτε τόσο φυσιολογικούς όσο και αποκλίνοντες συμπεριφορικούς τύπους συμπεριφοράς των ανθρώπων, επιπλέον, στο τέλος κάθε τμήματος παρουσιάζεται ένας κατάλογος συνιστώμενης βιβλιογραφίας. Να ενδιαφέρεται για την ψυχολογία της συμπεριφοράς ενός ατόμου, δεν πρέπει να το προβάλλει σε ομάδες ανθρώπων. Το πλήθος οδηγείται από μια εντελώς διαφορετική δύναμη και ως εκ τούτου η ψυχολογία της μαζικής συμπεριφοράς είναι διαφορετική από την ψυχολογία της συμπεριφοράς του ατόμου.
Σε αυτό το άρθρο, θα εξετάσουμε τρεις βασικούς τύπους συμπεριφοράς της αλληλεπίδρασης μας με άλλους ανθρώπους.
Παθητική συμπεριφορά
Η παθητική συμπεριφορά είναι το αποτέλεσμα του χαρακτήρα μας. Οι παθητικοί άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να εκφράζουν με σαφήνεια τις ανάγκες τους και, κατά κανόνα, πηγαίνουν για άλλους. Οι ενέργειες συχνά στερούνται βεβαιότητας, η έλλειψη βούλησης μπορεί να συνοδεύεται από ένα αίσθημα κατωτερότητας. Η παθητικότητα δεν είναι αναγκαστικά ένας τρόπος ζωής, μερικές φορές επιλέγουμε ένα παρόμοιο στυλ συμπεριφοράς, αποφασίζοντας ότι το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα δεν αξίζει την προσπάθεια και την προσπάθεια. Εκείνοι για τους οποίους η παθητική συμπεριφορά είναι κοινή, συχνά βασανίζονται από το ερώτημα: έδρασαν σωστά σε μια δεδομένη κατάσταση.
Επιθετική συμπεριφορά
Η επιθετικότητα συνεπάγεται την καταστολή των δικαιωμάτων άλλου προσώπου και την αυτοπεποίθηση, μειώνοντας τα πλεονεκτήματα των άλλων. Αυτή η συμπεριφορά αναφέρεται στην ενεργό θέση, αλλά η επιθετικότητα απευθύνεται μόνο στην καταστροφή. Συχνά, η επιθετική συμπεριφορά συνδέεται με την ψυχολογία των ανδρών, ενώ η απάθεια και η παθητικότητα είναι πιο χαρακτηριστικές για τις γυναίκες. Αυτοπεποίθηση λόγω ταπείνωσης - απόδειξη έλλειψης αυτοπεποίθησης.
Συμβιβαστική συμπεριφορά
Η αναζήτηση ενός συμβιβασμού δεν σημαίνει παθητικότητα, στην περίπτωση αυτή ένα άτομο προσπαθεί να βρει έναν τρόπο να ελέγξει τι συμβαίνει. Το συμβιβασμό δείχνει επαρκή αυτοεκτίμηση, καθώς και θετική σκέψη. Για αυτό το είδος συμπεριφοράς χαρακτηρίζεται από ένα ισχυρό μερίδιο της αυτοκριτικής και την ικανότητα να αναλάβει την ευθύνη για τις αποφάσεις τους. Με παθητική και επιθετική συμπεριφορά δημιουργούμε με κάποιο τρόπο δυσκολίες μέσω άλλων ανθρώπων, ενώ η συμβιβαστική συμπεριφορά δεν συνεπάγεται αγώνα για επιβίωση αλλά λογική αλληλεπίδραση.
Είναι η ικανότητα αυτορρύθμισης της συμπεριφοράς ενός ατόμου που θεωρείται στην ψυχολογία της συμπεριφοράς ως το υψηλότερο κριτήριο για την ανάπτυξη της προσωπικότητάς μας.