"Όχι για προσωπικό όφελος, αλλά μόνο για να εκπληρώσω τη θέληση μιας άρρωστης γυναίκας" - θυμηθείτε αυτή τη φράση του πατέρα Fyodor από τα αθάνατα έργα του Ilf και Petrov "Δώδεκα καρέκλες"; ένα μάλλον παράξενο για εμάς τρόπο ομιλίας, έτσι; Αλλά ακόμα λιγότερο σαφής είναι η λέξη "απληστία", από την παραπάνω φράση μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι αυτή η έννοια έχει αρνητική σημασία. Αλλά συμβαίνει αυτό πάντα;
Τι σημαίνει "ιδιοτέλεια";
Η λέξη απληστία έχει περισσότερα από ένα νόημα, είναι ενδιαφέρον ότι η αρχική έννοια της λέξης ήταν κάπως διαφορετική από αυτή που είναι σήμερα. Έτσι, νωρίτερα, η λέξη «συμφέροντα» σήμαινε μόνο κέρδος, κέρδος ή χάρη. Η αρνητική αξία ήταν με τα λόγια του συμφέροντος ή του συμφέροντος, πράγμα που συνεπαγόταν μια εξαιρετική επιθυμία να αποκομίσουμε από μόνα τους ένα όφελος και την απροθυμία να χτυπήσουμε ένα δάχτυλο στο δάχτυλο, αν δεν υποσχόμαστε κέρδη, έστω και αν είναι ελάχιστα. Επομένως, όταν η φράση «δεν είναι συμφέρον για χάρη, αλλά μόνο ...» βρίσκεται στα έπη, αυτό σημαίνει μόνο ότι ο άνθρωπος δεν επιδιώκει κέρδος για τον εαυτό του και όχι την προσπάθεια ενός κακού και κακού να φανεί καλύτερα στα μάτια των άλλων.
Σήμερα, η έννοια του συμφέροντος έχει μόνο μια αρνητική συνειδητοποίηση, έχοντας την αξία ενός ελαττώματος που πρέπει να εξαλειφθεί. Επίσης, αυτή η έννοια χρησιμοποιείται στο ποινικό δίκαιο, είναι το κίνητρο του εγκλήματος.
Το πρόβλημα του συμφέροντος
Περιττό να πούμε ότι το πρόβλημα του συμφέροντος στον σύγχρονο κόσμο είναι πολύ οξύ. Μεταφορές και αναφορές για διασημότητες ενσταλάζουν κάθε τρίτο όνειρο μιας όμορφης ζωής. Έχουμε ήδη ένα στερεότυπο ότι ο πλούτος είναι ο μόνος τρόπος για την ευτυχία, τείνουμε να θεωρούμε ανώμαλους εκείνους που βαρύνουν προς την απλή ζωή και δεν βιαστούμε στην κορυφή της τροπικής πυραμίδας. Ως εκ τούτου, η επιθυμία να κερδίσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο, τα χρήματα γίνονται ήδη ο στόχος της ζωής. Και αυτό οδηγεί σε προσπάθειες να αποσύρονται τα οφέλη από κάθε κατάσταση, χωρίς να ενοχλούνται από ηθικές αρχές και αξίες. Επιπλέον, στη σημερινή κοινωνία, μια εικόνα είναι υψίστης σημασίας, χάριν της διατήρησής της, οι άνθρωποι είναι συχνά έτοιμοι να διαπράξουν εγκληματικές πράξεις. Και για να είσαι καλός Σαμαρείτης τώρα, χωρίς ντροπή, προς τιμήν των γοητευτικών εγωιστών, που επιθυμούν μια σφοδρή επιθυμία για κέρδος.
Αλλά η απληστία μπορεί να πάρει πιο άσχημες μορφές. Πόσο συχνά βλέπουμε ανθρώπους που εκπροσωπούν τεράστιες βιομηχανικές εταιρείες που ασχολούνται με φιλανθρωπικούς σκοπούς, δίνουν χρήματα για τη σωτηρία ζώων, για τη στήριξη παιδικών νοσοκομείων κλπ. Ρωτήστε τι συμβαίνει εδώ; Τίποτα, εκτός από το ότι όλα αυτά γίνονται για μισθοφορικούς σκοπούς, καλά, υποκρισία, φυσικά. Είναι πολύ πιο εύκολο να δοθεί ένα μικρό μέρος του κέρδους στα «πράσινα» ή τα ιατρικά ιδρύματα παρά να επενδύσουν εντυπωσιακά κεφάλαια για τη βελτίωση της παραγωγής, έτσι ώστε να μην προκύψουν τα προβλήματα της οικολογίας και των ασθενειών που προκαλούνται από ένα φοβερό επίπεδο περιβαλλοντικής ρύπανσης. Αλλά πολλοί βλέπουν μόνο την εξωτερική πλευρά του θέματος και τέτοιες εταιρείες και άνθρωποι ονομάζονται ευεργέτες, όχι πλάσματα, αηδιαστικοί στο έργο τους.
Επίσης, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτός ο πόνος συχνά ωθεί τους ανθρώπους να διαπράττουν εγκλήματα. Αλλά αξίζει να γίνει διάκριση μεταξύ της απληστίας των φτωχών και της απληστίας των πλουσίων, όπως είπε ο Αριστοτέλης. Οι πρώτοι επιδιώκουν την υπερβολή και οι τελευταίοι θέλουν μόνο να ικανοποιήσουν τις στοιχειώδεις ανάγκες τους. Παραδόξως είναι το γεγονός ότι το κράτος δίνει μεγαλύτερη προσοχή στα εγκλήματα που διαπράττουν οι φτωχοί, όχι από τους πλούσιους, ποιος
Αλλά, όπως και κάθε φαινόμενο, υπάρχει και άλλη πλευρά για το συμφέρον. Πάνω περιγράφεται το τι συμβαίνει όταν ένα άτομο είναι υπάκουο σε αυτό, αλλά μπορείτε να θέσετε το προσωπικό συμφέρον στην υπηρεσία σας. Η καλοσύνη και η ανιδιοτέλεια είναι εξαιρετικές ιδιότητες, αλλά υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι στον κόσμο που θέλουν να επωφεληθούν από αυτό. Δείχνετε το ενδιαφέρον για όσους "καθίσετε στο λαιμό" (για παράδειγμα, στον αρχηγό που χωρίζει τους τόνους εργασίας για εσάς και αρνείται να αυξήσει το μισθό του για τρίτο έτος) δεν είναι καθόλου αμαρτωλός, αντικαθιστώντας ξανά τα μάγουλα για τις αμυχές του pro boxer ξανά και ξανά, είναι ανόητο.