Αυτές οι διακοπές είναι μεταξύ των δώδεκα - οι σημαντικότερες διακοπές στην εκκλησία του έτους. Η ημερομηνία που γιορτάζεται ο Σωτήρας του Κυρίου είναι αμετάβλητη και πέφτει στις 15 Φεβρουαρίου. Αλλά αυτός ο αριθμός αντιστοιχεί σε ένα νέο στυλ, και σύμφωνα με το παλιό προ-επαναστατικό ημερολόγιο ήταν στις 2 Φεβρουαρίου. Για να καταλάβουμε τι σημαίνει η ίδια η λέξη "Sblenya", πρέπει να δούμε το παλαιό σλαβικό λεξικό. Κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "συνάντηση". Ποιος, λοιπόν, συναντήθηκε με τον οποίο στις αρχές Φεβρουαρίου, ότι μέχρι τώρα το γεγονός αυτό ανησυχεί όλους τους χριστιανούς; Για να καταλάβουμε αυτό, θα πρέπει να μεταφερθούμε πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, όταν ο Χριστός ήταν ακόμα μωρό, έτοιμος να επισκεφθεί τον ναό του Θεού για πρώτη φορά στη ζωή του.
Η ιστορία των διακοπών
Σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, όλοι οι γονείς των Εβραίων που τιμούσαν την Παλαιά Διαθήκη, αν είχαν ένα πρώτο αγόρι, έπρεπε να τον φέρουν στον ναό σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο. Προηγουμένως, οι μητέρες δεν είχαν απλώς επιτραπεί στο βωμό. Οι άνθρωποι ήρθαν εδώ όχι με άδεια χέρια, ήταν απαραίτητο να θυσιάσει κάτι. Η οικογένεια της Παναγίας θεωρήθηκε φτωχή, δεν είχαν χρήματα για ένα αρνί. Ως θύμα καθαρισμού, μια γυναίκα έδωσε ένα ζευγάρι περιστέρι. Συνοδευόμενος από τον δίκαιό της Ιωσήφ ο Θρησκευόμενος - ο σύζυγος της Παναγίας, ο δάσκαλος και ο ζωοφύλακας του Χριστού στην πρώιμη παιδική ηλικία.
Αυτή τη στιγμή πραγματοποιήθηκε μια αρχαία προφητεία στο κατώφλι του ναού. Ένας αρχαίος πρεσβύτερος ονόματι Simeon Bogopriimets είχε για πολλά χρόνια μεταφράσει ένα αρχαίο βιβλίο γραμμένο από τον ίδιο τον προφήτη Ησαΐα. Εκεί αναγράφηκαν οι ακόλουθες γραμμές: «Μια παρθένος δέχεται και φέρει έναν Υιό στη μήτρα». Ήθελε να διορθώσει το λάθος, πιστεύοντας ότι η λέξη "Παρθένος" δεν ταιριάζει εδώ. Μετά από όλα, μια παρθένα, από όλους τους λογαριασμούς, θα μπορούσε να είναι μόνο παρθένο . Αλλά ο Άγγελος δεν το έδωσε και υποσχέθηκε ότι δεν θα πεθάνει μέχρι να δει τον Γιο του στα μάτια του. Στον Σωτήρα, ο Γέροντας συνάντησε τελικά την Παναγία με ένα παιδί και μπόρεσε να πάρει το μωρό της στην αγκαλιά της. Ο Συμεών του πρότεινε ένα μεγάλο μέλλον, ότι αυτό το παιδί θα φέρει το φως της αληθινής πίστης σε όλους τους αμαρτωλούς και θα φωτίσει τους Εθνικούς. Γι 'αυτό η Εκκλησία αργότερα τον απένειμε στο όνομα των Θεοφανείων και άρχισε να επαινεί ως άγιος.
Πώς να γιορτάσουμε τον Σωτήρα του Κυρίου;
Αυτή η μεγάλη συνάντηση ήταν πολύ συμβολική. Έτσι συνέβη ότι η Παλαιά Διαθήκη συναντήθηκε με την Καινή Διαθήκη και έδωσε τη θέση της. Η γιορτή του Κυρίου γιορτάζεται τόσο από ορθόδοξες όσο και από καθολικές εκκλησίες. Στην Ανατολή, αυτό ξεκίνησε λίγο νωρίτερα γύρω στο 4ο αιώνα και η Δύση υιοθέτησε αυτό το έθιμο εκατό χρόνια αργότερα, αρχίζοντας από τον 5ο αιώνα. Ονομάστηκε για πρώτη φορά "την τεσσαρακοστή ημέρα από τους Θεοφανισμούς". Ήταν την 40ή ημέρα που η Μητέρα του Θεού έγινε δεκτή στο βήμα του ναού. Αργότερα στη Δύση, το όνομα άλλαξε σε "Η Γιορτή του Καθαρισμού", συνδέοντάς το με το γεγονός ότι στον ιερό πραγματοποιήθηκε μια καθαριζόμενη ιεροτελεστία. Και το 1970, ένα άλλο όνομα έγινε επίσημα. Τώρα καλούν το Sensei "Γιορτάζοντας τη Θυσία του Θεού".
Από τον 6ο αιώνα, οι Scones άρχισαν να γιορτάζουν πιο υπέροχα, λόγω ενός θαύματος που συνέβη το 544ο έτος. Στη συνέχεια, η Κωνσταντινούπολη (σημερινή Κωνσταντινούπολη ) χτυπήθηκε από μια τρομερή θάλασσα και άλλα εδάφη της αυτοκρατορίας (Αντιόχεια) χάθηκαν από τρομερούς σεισμούς. Αλλά σε έναν αληθινό Χριστιανό, οι ουρανοί έδωσαν μια υπέροχη ένδειξη - πανηγυρικά με ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων να σημειώσουν την καταδίκη, μην δίνουν προσοχή στην επιδημία.
Από τότε, οι διακοπές αυτές έχουν λάβει πολύ περισσότερη προσοχή. Αν και αναφέρεται στον Κύριο, αφιερωμένο στον Χριστό, αλλά το περιεχόμενό του είναι πιο κοντά στην Θεοτόκο. Η ίδια η υπηρεσία γίνεται με μπλε άμφια, που φέρουν το όνομα της Θεοτόκου και ξεκινάει με τα λόγια: "Χαίρε τη Θεία Παναγία ...". Η έννοια της γιορτής Η εμφάνιση του Κυρίου είναι σαφώς ορατή στις αρχαίες εικόνες. Εμφανίζει συνήθως τον γέρο Συμεών, ο οποίος παίρνει τα χέρια του από τη μητέρα του μικρού Χριστού του Θεού. Ο Ιερός συμβολίζει τον παλιό κόσμο, ο οποίος αντιλαμβάνεται την έλευση του Σωτήρα.