Στη Σαρακοστή διαβάζουμε την προσευχή του Σίριν, η οποία συντάχθηκε τον IV αιώνα από τον μοναχό Εφραίμ τον Συρια. Διαβάστε το κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας. Είναι επίσης συνηθισμένο να διαβάζετε στο σπίτι καθ 'όλη τη διάρκεια νηστείας. Η προσευχή λέει για τον πνευματικό αγώνα. Η μάχη γίνεται ανάμεσα στο πνεύμα της "αγάπης και αγνότητας", στο οποίο ο μοναχός χειρίζεται με τις λέξεις "δώσε σε με", και το πνεύμα της "κακοποίησης και αδράνειας" μια αναφορά στην οποία αρνείται.
Η Δύναμη της νηστείας και της προσευχής
Στην προσευχή του Sirin, δεν αναφέρονται οι πιο προφανείς αμαρτίες, που δεν είναι οι πιο σημαντικές και διαδεδομένες. Ο Άγιος Εφραίμ αναφέρει τα τέσσερα πάθη, τα οποία αντιπροσωπεύουν ένα πνεύμα, το οποίο πήρε όλα τα άλλα πνεύματα. Αυτός σε αυτή την προσευχή είναι υπεύθυνος για αδράνεια, ομιλία, αλαζονεία και αυτοπεποίθηση. Αυτό το πνεύμα είναι στον κόσμο και κάθε άνθρωπος τα δηλητηριάζει τακτικά.
Η προσευχή του Sirin ακούγεται έτσι:
"Κύριος και Δάσκαλος της κοιλιάς μου, το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της λυοπουπρασίας και της αδράνειας δεν μου δίνουν. Το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης μου παραχωρεί, τον υπηρέτη σας. Εκείνη, Κύριε, Κύριε, παρακαλώ να δω τις αμαρτίες μου και να μην καταδικάζω τον αδερφό μου, γιατί είστε ευλογημένοι για πάντα και πάντα. Αμήν. "
Διαβάστε την προσευχή στην υπηρεσία για το Πάσχα, καθώς και 2 φορές στο τέλος κάθε υπηρεσίας της Πλανης, από Δευτέρα έως Παρασκευή. Κατά την πρώτη ανάγνωση, μετά από κάθε μία από τις τρεις αναφορές, πρέπει να πηδάς, στη συνέχεια να προσευχηθείς στον εαυτό σου 12 φορές: «Θεέ, καθαρίστε με, τον αμαρτωλό» , κάνοντας τόξα. Μετά από αυτό, η προσευχή του Sirin επαναλαμβάνεται ξανά και εκτελείται ένα γήινο τόξο.
Στην αρχή της προσευχής υπάρχει μια έκκληση προς τον Θεό, επειδή μόνο αυτός μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε μια καλύτερη ζωή. Με λόγια, ο Άγιος Εφραίμ ζητά βοήθεια για να απαλλαγεί από την αδράνεια. Στη δεύτερη προφορά, γίνεται αίτηση στον Θεό για να απαλλαγούμε από την κατάχρηση. Στην επόμενη προφορά, ο Εφραίμ ζητά να απαλλαγεί από το πνεύμα της αθλιότητας, επειδή εκδηλώνεται σε όλες τις σφαίρες της ζωής. Στην τέταρτη προφορά, ο άγιος ζητάει από τον Θεό να τον βοηθήσει να τον παραδώσει από το πνεύμα της επιείκειας. Το πράγμα είναι ότι η λέξη καταστρέφει την ανθρώπινη ψυχή, η οποία οδηγεί σε διασπορά και σπατάλη ενέργειας.
Η εξήγηση της προσευχής Sirin στη θέση:
- κοιλιά μου τη ζωή μου?
- το πνεύμα της αδράνειας είναι μια τάση για τεμπελιά.
- απελπισία - απελπισία.
- η λαγνεία - ο έλεγχος των άλλων.
- η αδράνεια είναι η προφορά κενών και καταχρηστικών λέξεων.
- μην μου δώσετε - μην με αφήσετε?
- η αγνότητα είναι η καθαρότητα και η σύνεση της ψυχής.
- ταπεινότητα - όταν κάποιος δεν πιστεύει ότι είναι καλύτερος από άλλους.
- αγάπη - αγάπη του Θεού και άλλων ανθρώπων.
- επιτρέψτε μου να δω - επιτρέψτε μου να δω?
- κάτω από τον αδελφό - άλλο πρόσωπο?
- γιατί είσαι ευλογημένος με δόξα.
Πολλοί αναρωτιούνται γιατί μια τόσο μικρή προσευχή στις ημέρες της νηστείας έγινε τόσο σημαντική στη λατρεία. Σε λίγες γραμμές, ο Άγιος Εφραίμ ήταν σε θέση να απαριθμήσει όλα τα καλά και αρνητικά στοιχεία της μετάνοιας, καθώς και τα παρόντα επιμέρους πράγματα. Ο κύριος σκοπός τους είναι να απελευθερωθούμε από μια ασθένεια που δεν μας επιτρέπει να βρούμε τον σωστό τρόπο ζωής και να προσεγγίσουμε το Θεό. Υπό αυτή την ασθένεια είναι η αμέλεια και η τεμπελιά . Όλες αυτές οι ιδιότητες δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο να αναπτυχθεί και να τραβήξει "κάτω", που προκαλεί την απροθυμία να αλλάξει κάτι στη ζωή. Η έλλειψη θεωρείται η βάση όλων των προβλημάτων, καθώς επηρεάζει αρνητικά την πνευματική ενέργεια. Ο καρπός της αδράνειας είναι η απελπισία, που είναι ο κύριος κίνδυνος για την ψυχή. Οι πνευματικοί διαφωτιστές ισχυρίζονται ότι το άτομο που ελέγχεται από την απογοήτευση δεν έχει την ευκαιρία να δει κάτι καλό στη ζωή και όλα για αυτόν έχουν
Τυπικό ή απλά λόγια του νόμου δείχνουν ότι για να διαβάσει την προσευχή του Efim Sirin στη δική του σιωπή. Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να σηκώσετε τα χέρια σας και να υποχωρήσετε χαμηλά για κάθε τρίτη προφορά. Οι χειρισμοί αυτοί μοιάζουν πολύ με τις υπηρεσίες που πραγματοποίησαν οι Αιγύπτιοι μοναχοί τον 4ο-5ο αιώνα. Σύμφωνα με τις παραδόσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είναι συνηθισμένο να διαβάζουμε τη προσευχή του Σίριν, και ο ιερέας το κάνει με την παρουσία ανθρώπων που προσεύχονται. Αυτό συμβαίνει επειδή οι ενορίτες δεν έχουν επαρκείς γνώσεις. Κατά την ανάγνωση του χεριού, μόνο ο ιερέας τον σηκώνει. Στις εκκλησίες της Ελλάδας, η προσευχή του Sirin διαβάζεται επίσης δυνατά και η σιωπηρή ανάγνωση γίνεται μόνο στα μοναστήρια.